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La morale laïque attendra 2015 pour entrer en classe <br>
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Publié par : <a class="moz-txt-link-freetext" href="http://www.cafepedagogique.net">http://www.cafepedagogique.net</a><br>
Le : 23/04/13<br>
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"Il y aura un enseignement moral et civique du primaire au lycée
avec des horaires dédiés". Vincent Peillon a présenté le 22 avril le
rapport "Pour un enseignement laïque de la morale" réalisé par Alain
Bergounioux, Laurence Loeffel et Rémy Schwartz. Il a annoncé ses
décisions et ses préconisations pour une mise en place de
l'enseignement de la morale laïque qui ne devrait pas avoir lieu
avant 2015.<br>
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"La morale laïque c'est la morale des protestants, des juifs, des
catholiques et des musulmans" a affirmé V Peillon. Il souligne ainsi
que sa morale laïque n'est pas anti-religieuse et qu'elle s'appuie
sur des valeurs admises par tous. Dans le rapport, elle est définie
comme " le socle des valeurs communes" qui devrait ainsi comprendre
"la dignité, la liberté, l’égalité, la solidarité, la laïcité,
l’esprit de justice, le respect et l’absence de toutes formes de
discrimination. Ces valeurs sont celles de l’humanisme moderne. Ce
sont aussi les valeurs constitutionnelles de la République
française, inscrites dans la Déclaration des droits de l’homme et du
citoyen de 1789 et dans le préambule de la Constitution de 1946
auquel renvoie notre actuelle Constitution. C’est autour de ces
valeurs que doit se structurer l’enseignement de la morale". Ainsi
la morale doit permettre de "refonder la république par l'école",
une formule qu'affectionne le ministre. Vincent Peillon n'a
d'ailleurs pu s'empêcher de faire allusion à l'affaire Cahuzac pour
définir la morale comme une obligation interne indissociable de la
politique. Mais ce sont les questions scolaires qui sont abordées
dans le rapport.<br>
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Qui enseignera la morale laïque ?<br>
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Le rapport souligne au secondaire les liens entre la morale et les
programmes de SVT, d'EPS, de français et bien sur d'histoire-géo.
Mais pour V. Peillon cet enseignement n'est pas le privilège d'une
catégorie d'enseignants. Tous les enseignants doivent y participer
et la vie scolaire (CPE) également. Cet apport des CPE est un point
fort de la réforme.<br>
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Quels horaires ?<br>
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S'il doit aller de la maternelle au lycée, le nouvel enseignement
arrive sur des plateaux déjà très chargés mais où l'instruction
civique est déjà présente. C'est cet horaire qui est utilisé pour la
morale laïque. A l'école primaire, l'instruction civique et morale
utilise en théorie 81 heures en cycle 1 et 78 en cycle 3. En fait
dans de nombreuses écoles ces heures ne sont pas effectuées comme
nous avons pu le constater. Le rapport le confirme. V Peillon veut
une heure hebdomadaire apparaissant clairement à l'emploi du temps.
Au collège, le ministre exige le même horaire correspondant
théoriquement aux horaires officiels d'éducation civique. Mais
souvent l'horaire est utilisé partiellement par l'histoire et la
géographie. En lycée, le ministre revendique 18 heures annuelles qui
correspondent aux horaires d'ECJS en série générale. Dans la voie
professionnelle l'horaire sera à dégager nettement dans les 380
heures de français - histoire-géo sur trois ans. C'est dans
l'enseignement technologique que le problème sera le plus ardu pour
dégager le temps de la morale. Les élèves ont deux heures
d'histoire-géographie- éducation civique mais qui sont en fait
utilisés pour l'histoire-géographie. La morale va attaquer un
programme d'histoire-géo bien chargé. La morale laïque pourra
également utiliser l'heure de vie de classe au collège et
éventuellement en lycée. Dans l'esprit du ministère cela permettrait
d'impliquer les CPE dans cet enseignement. Mais cette heure a une
existence variable selon les établissements certains rectorats
renâclant à la payer.<br>
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Quelle pédagogie ?<br>
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L'enseignement moral et laïque est d'abord présenté comme un
apprentissage de la discipline. V. Peillon n'a pas développé ce
point lors de sa présentation. Mais le rapport est très explicite. "
Le lien intrinsèque entre autorité et discipline s’est perdu, de
même que s’est effacé le principe d’une autorité enseignante qui
exerce à la discipline au sein même des savoirs : s’initier à la
grammaticalité de la langue, apprendre une langue étrangère, des
mathématiques, des sciences expérimentales ou de la philosophie,
requièrent entraînement, exercice, effort, tension vers un objet et
un but, concentration, attention et, pour tout dire, discipline de
l’esprit et du corps. Ainsi, la discipline n’engage pas seulement le
rapport aux règles, mais aussi le rapport au savoir. C’est,
aujourd’hui, au collège et au lycée, la séparation entre le
pédagogique (l’enseignement) et l’éducatif (la vie scolaire) qui
empêche de voir et de comprendre que ces deux dimensions de la
discipline sont indissociables. Les repenser ensemble est nécessaire
pour redonner à l’autorité pédagogique et à la discipline scolaire
un sens complet. C’est là une condition d’un enseignement laïque de
la morale articulé autour de deux dimensions : les enseignements et
la vie scolaire ou vie de la classe". L'enseignement de la morale
est d'abord le rétablissement de la discipline et de l'effort.<br>
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En même temps, V Peillon et le rapport prône des méthodes actives
qui laissent à l'élève la liberté nécessaire à l'apprentissage du
libre exercice. " Le principe pédagogique à privilégier, en
l’adaptant aux différents niveaux et à différents exercices, est
donc le libre examen auquel les élèves sont progressivement exercés.
Cela conduit à penser que la discussion, l’échange, la confrontation
des points de vue, la coopération et la participation dans des
projets communs sont des moyens efficaces pour développer les
capacités à comprendre les problèmes moraux qui font la trame de la
vie sociale... Lecture de textes, études de cas, présentation de
dilemmes moraux, pratique de jeux de rôle, activités théâtrales,
engagement dans un projet sont autant de possibilités pour offrir
des moments de réflexion et de structuration du jugement moral".<br>
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A l'école, le rapport prône la socialisation, "l'acquisition des
capacités de coopération et d'autocontrôle" en maternelle. A l'école
élémentaire, le nouvel enseignement supprime les adages imaginés par
X. Darcos. "Une autre approche doit être proposée... la méthode des
adages moraux et juridiques n'a eu pratiquement pas d'effets dans
les classes.... Pour la formation du jugement moral, il est
souhaitable de mettre en oeuvre les études de cas et la méthode des
dilemmes moraux, inscrits dans des situations concrètes et propices
à l’apprentissage du raisonnement moral et aux pratiques
langagières, la discussion et le débat argumenté, notamment. Mais
d’autres méthodes existent, comme la méthode de la clarification des
valeurs ou la discussion à visée philosophique que les enseignants
peuvent mobiliser selon les situations, les particularités de leur
classe et de leurs élèves, les difficultés rencontrées à faire
communauté".<br>
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Dans le second degré, le rapport préconise des "modules
interdisciplinaires consacrés à un sujet d’étude sur les questions
morales, à partir de textes, ou d’oeuvres artistiques, ou autour
d’un projet collectif selon les choix des équipes pédagogiques. Ces
modules peuvent s’inscrire, pour le collège, dans le modèle de ce
qu’ont été les « itinéraires de découverte », pour le lycée
d’enseignement général, dans les « travaux personnels encadrés », et
pour les lycées professionnels, dans les « projets
pluridisciplinaires à caractère professionnel » qui doivent être
revitalisés".<br>
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Quelle évaluation ?<br>
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L LoeffelLe nouvel enseignement compte se couler dans l'existant
auquel s'ajouterait une épreuve de contrôle continu au bac.
"L’éducation civique fait l’objet d’une évaluation par une épreuve
ponctuelle pour l’obtention du diplôme national du brevet, du
certificat d’aptitude professionnel et du baccalauréat
professionnel. La question de l’évaluation au baccalauréat de
l’éducation civique, juridique et sociale dispensée dans les séries
générales doit être posée. Si la mise en place d’une épreuve
ponctuelle rendrait plus complexe encore l’organisation du
baccalauréat, on ne peut écarter d’emblée la possibilité d’une
évaluation en cours d’année" <br>
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Quel calendrier ?<br>
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Vincent Peillon a insisté sur le fait que la morale laïque n'est pas
une morale d'Etat et qu'il n'entend pas faire tous les choix
lui-même. C'est le futur conseil supérieur des programmes (CSP) qui
devra arrêter les programmes, les modes d'évaluation etc. Il devrait
être mis en place à l'automne 2013. Au mieux les programmes
pourraient voir le jour en 2014 et leur application avoir lieu en
2015.<br>
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Répondant à une question du Café pédagogique, le ministre a promis
qu'une consultation des enseignants aurait lieu avant la publication
des programmes de l'enseignement moral et laïque.<br>
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Quels obstacles ?<br>
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L'enseignement de la morale va venir buter sur l'enseignement de
l'histoire-géographie au collège et en lycée, particulièrement en
lycée technologique. L'éducation civique au collège est aussi un
espace plus ou moins envahi par l'histoire et la géographie. Si
d'autres enseignants interviennent dans l'enseignement de la morale
le bouclage des programmes d'histoire-géo sera encore plus
difficile. Leur horaire sera amputé.<br>
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L'enseignement moral et laïque pose aussi la question de la
formation des enseignants. Le ministre a promis la mise en place de
deux modules en formation initiale dont un dès 2013 dans les futures
ESPE. Il n'a rien dit de la formation continue.<br>
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Mais plus grave que la fronde des professeurs d'histoire-géo, la
morale laïque va se fracasser sur un mur d'indifférence chez les
enseignants. Les rapporteurs ont beau dire que cet enseignement
correspond à une demande de la société et des enseignants, nous
avons plutôt constaté leur indifférence. Evidemment tous les
enseignants effectuent des leçons de morale en classe de façon
constante mais informelle. Au primaire les instructions Darcos avec
la belle phrase écrite au tableau à commenter sont restées lettres
mortes. Il n'est pas exclu que la morale laïque suive le même chemin
même si la pédagogie préconisée est infiniment plus sympathique aux
enseignants. Dans le secondaire mettre en place des modules
interdisciplinaires relève du tour de force. Le ministre aurait été
mieux inspiré à étendre les TPE en terminale et à rétablir les IDD
au collège plutôt qu'à en capter les restes pour l'enseignement
moral et laïque.<br>
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Le plus difficile à faire accepter sera son évaluation. Certes le
ministre a mis en avant que cet enseignement comporte des
connaissances. Les enseignants ressentent une gêne à évaluer un
enseignement qui juge autant l'élève que son savoir. Enfin son
arrivée complexifie le brevet et le bac qui n'en ont pas besoin.<br>
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Le ou la moral(e) ?<br>
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Marotte des trois derniers ministres de l'éducation nationale, le
rétablissement de l'enseignement de la morale renvoie les
enseignants à un passé de l'école. Or ce qu'ils attendent ce sont
des réponses aux questions présentes qui ne sont pas solubles dans
la morale : le pouvoir d'achat, le remise en forme des programmes,
la réappropriation du métier. Avant la morale, il y a déjà le
moral...<br>
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François Jarraud<br>
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Le rapport<br>
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<a class="moz-txt-link-freetext" href="http://www.education.gouv.fr/cid71583/morale-laique-pour-un-enseignement-laique-de-la-morale.html">http://www.education.gouv.fr/cid71583/morale-laique-pour-un-enseignement-laique-de-la-morale.html</a><br>
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Denis Lebioda
Chargé de mission
Ligue de l'enseignement dans les Alpes du Sud
Mel : <a class="moz-txt-link-abbreviated" href="mailto:denis.lebioda@laligue-alpesdusud.org">denis.lebioda@laligue-alpesdusud.org</a>
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