[Laicite-info] Le retour à une "laïcité normale" ?

[Denis Lebioda]

Le retour à une "laïcité normale" ?

Publié par : LE MONDE
Le : 18.05.2012
Par Stéphanie Le Bars, service Société

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Sur les questions religieuses, François Hollande a choisi son camp. 
Durant la campagne électorale, tout au moins. Dès son discours du 
Bourget, le 22 janvier, le futur président de la République a donné le 
ton, rassurant le camp laïque, en annonçant son intention d'inscrire les 
deux premiers articles de la loi de 1905 relative à la séparation des 
Eglises et de l'Etat dans la Constitution, pour renforcer "une laïcité 
qui libère et protège".

Dans les semaines qui ont suivi, M. Hollande a multiplié les gages aux 
tenants d'une laïcité stricte. Sa promesse de réécrire la loi Carle sur 
le financement des écoles privées par les communes, sa reprise de thèmes 
tels que "le halal dans les cantines et leshoraires de piscine pour les 
femmes", lors du débat entre les deux tours, ont suscité chez les 
responsables des cultes et les partisans d'une laïcité plus ouverte un 
scepticisme teinté d'inquiétude.

On connaît le parcours religieux personnel du nouveau président, qui fut 
élevé dans la religion catholique avant de cheminer vers l'athéisme ; on 
connaît ses déclarations de principe. "Présider la République, c'est 
être viscéralement attaché à la laïcité", a-t-il rappelé en janvier. M. 
Hollande a précisé son échelle de valeurs : "La démocratie sera plus 
forte que les marchés, plus forte que l'argent, plus forte que les 
croyances,plus forte que les religions !""Les religions doivent rester à 
leur place, indiquait-il aussi dans La Vie en décembre 2011. Le respect 
de la liberté de conscience contribue au vivre-ensemble. En revanche, 
quand les expressions religieuses tentent d'investir l'espace public, le 
risque existe du différentialisme."

Plus clairement encore, le 29 avril à Bercy, M. Hollande demandait aux 
religions - qu'il "ne juge pas" - "le respect de l'espace public et de 
la dignité humaine, de l'égalité entre les femmes et les hommes". "Je 
laisse les religions tranquilles, a-t-il affirmé, car je ne voudrais pas 
qu'elles interfèrent dans le débat public."

Au-delà de ses déclarations, on sait moins le type de relations que le 
président de la République entend mener avec les cultes. On le dit, 
jusque dans son entourage, relativement indifférent à ces questions. Un 
désintérêt doublé d'une certaine méconnaissance de ces sujets. Pierre 
Moscovici, alors directeur de campagne, nous assurait, en février, que 
M. Hollande se montrera "pragmatique, peu désireux d'ouvrir des 
contentieux, très laïque mais capable d'évaluer des situations complexes".

Autour du président gravitent des personnalités aux lignes diverses. 
D'un côté, Manuel Valls, le nouveau ministre de l'intérieur chargé des 
cultes, défend une "laïcité exigeante", qui, sans être "fermée au 
spirituel et au sacré", renvoie plutôt les religions et leurs 
manifestations à la sphère privée. De l'autre, son ami Jean-Pierre 
Mignard, avocat catholique engagé et convaincu que les religions 
contribuent à la préservation du lien social, plaide pour une "laïcité 
moderne", plus axée sur l'égalité homme-femme que sur la séparation des 
Eglises et de l'Etat, fait historique "acquis". Il faut compter aussi 
avec la "ligne Glavany", incontournable "M. Laïcité" du Parti 
socialiste, l'un des initiateurs de la proposition de sanctuariser la 
loi de 1905 dans la Constitution, ou celle de francs-maçons, partisans 
d'une remise en cause du concordat en vigueur en Alsace et en Moselle.

Difficile donc de savoir où penchera le futur gouvernement, face au 
libre exercice des cultes, aux réalités nouvelles induites par l'islam 
et à sa visibilité, au dialogue institutionnalisé avec les religieux ou 
dans ces rapports historiquement chahutés avec l'enseignement 
catholique. Un regard sur le passé montre que la gauche au pouvoir s'est 
montrée pragmatique et assez peu "laïcarde". En 1993, Jack Lang signe 
les accords Lang-Cloupet, qui poursuivent l'alignement de l'enseignement 
privé sur le public. En 2002, Lionel Jospin instaure l'instance de 
dialogue entre l'Eglise catholique et le gouvernement...

En ce qui concerne M. Hollande, une chose au moins est sûre. Sur la 
forme, il fera en sorte de se démarquer du président sortant qui, tout 
au long de son quinquennat, a exalté la "laïcité positive" ou "les 
racines chrétiennes" de la France, tout en emboîtant le pas au Front 
national pour dénoncer des comportements liés à la pratique de l'islam.

La laïcité "à géométrie variable", "l'instrumentalisation" des 
religions, dénoncées par M. Hollande lui-même, pourraient laisser la 
place à ce que certains appellent déjà une "laïcité normale", logeant 
toutes les religions à la même enseigne. Quitte à y déceler les contours 
d'une "laïcité à l'ancienne", ignorante de l'évolution des religions 
dans leurs rapports à la République et du poids qu'elles ont désormais 
dans la constitution des identités. "Il lui faudra comprendre que sur 
l'islam l'enjeu dépasse le religieux", insiste, par exemple, un 
franc-maçon socialiste peu suspect de visée communautariste.

Mais, aux yeux du camp laïque, le dossier-test sur ces questions sera 
sans nul doute la concrétisation, ou non, de l'inscription de la loi de 
1905 dans la Constitution. Le gouvernement passera-t-il outre les 
réticences et les difficultés juridiques déjà soulevées par cette 
proposition ? Ou son retour sur le terrain de la laïcité prendra-t-il 
d'autres formes ? Entre apaisement et mesure symbolique, l'attente est 
forte, tant ce thème, traditionnellement cher à la gauche, a, ces 
dernières années, été capté par l'extrême droite.



Stéphanie Le Bars, service Société

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Denis Lebioda
Chargé de mission 
Ligue de l'enseignement dans les Alpes du Sud
Mel : denis.lebioda at laligue-alpesdusud.org
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